虎林物质文化遗产
上世纪九十年代，我陪人去虎头“地下要塞”，意外地看到要塞广场东北角，矗立着一尊高大的石碑，花岗岩质地，阴文镌刻“甘棠遗爱”四个大字，苍劲有力；旁边还镌有竖列小字，原文记不清了，大意与禁烟毒有关。
我有些意外，从不知道虎林还有这么一件文物，一打听，是近年在独木河发现的。
独木河，我去过；独木河村，我住过，深山坳里一个小小的村庄，四面环山，一面迎水。不知那里还藏有这么一方石碑。
虎林的文物，算得上古代物质文化遗产的，目前看，有四类，一是史前文化遗存（遗址、石刀、石矛，石斧、陶片等）；二是唐宋等封建王朝的钱币（以方孔为主）；三是清代遗存建筑——关帝庙；四，就是这尊新发现的民国时代碑刻——我权且叫他“赵公德政碑”吧。
“赵公德政碑”是什么性质的？它的成因是什么？官立还是私立？“赵公”又是谁？
无论怎样，“赵公德政碑”都是一件有璀璨现实意义的文物。
它的性质是，为官一方，勤政爱民；爱民的政绩是，禁种禁吸毒品鸦片。因功德卓著，为政清廉而民心尊崇。因而百姓集资，为他镌刻树立了德政碑，非官方产物。
一个德，民族气节高万丈。
他是何方神圣？他是中华民国九（1920）年，吉林公署委任的虎林第七任地方父母官，千里迢迢就任边廷虎林县署——知事（县长）。
他的卓著功勋是禁止百姓贩卖吸食鸦片，铲除民间毒患，平定窜城走乡，劫掠成性的匪盗，稳定社会秩序，理顺中俄边民易物互贸，使双边民生资料交换规范化，合法化。
虎林怎么会有鸦片呢？不仅有，而且盛产。完达山的土壤和气候很适宜罂粟生长，鸦片品质上乘（俗称“北烟”），是內地和邻国市场上的紧俏货。
县志记载，一九一四（民国三）年，虎林城乡就有人开始私种罂粟，逐年泛滥，进而成灾。
一九二二（民国十一）年，民国财政捉襟见肘，良知陨没，在鸦片利润上动了心思，白纸红印，批准“官烟”种植。于是虎林虎头大山里的独木河，乌苏里江畔的倒木沟，就成了鸦片“官烟”种植地
虽然“官烟”官方才可种，但民间的偷种私贩势不可挡，法难治众。于是虎林的地下烟土经济甚嚣尘上。
鸦片的金钱魅力，诱惑了本县及周边县域匪帮盗伙的利欲神经，他们隔三插五强行拜访，打家劫舍，铐人绑票，烟土、现金外，鸡鸭鹅猪顺手牵羊，弄得民不聊生，怨声载道。
鸦片，祸患漫延。
民国十四（一九二五）年，御批烟土基地——独木河，来了官方武装“炮守营保卫团”——打击匪盗，维持治安。
由此可见，那时虎林及独木河的烟土经营规模和效益及其附生灾难。
独木河四面环山，山下有河，山间有溪，野生药材品种多，质量好，尤以人参为最——独木河人说，他们喝的水，都是天然人参汤——良好的种植环境，一下就入了“烟把头”的法眼，独木河深山老林成了罂粟大本营。这里几乎家家种烟，平均拥地四五亩，还有大量外地人趋之若鹜。渔猎农耕倍受冷落。
当年罂粟的风采，余韵尚存。
现在，你到独木河山里去转转（笔者去过）无论东山还是西山，南山还是北山，厚厚的陈年腐叶上，起伏着韵律有致的细微波浪，一排排，一片片。那就是陶醉在植被下的罂粟垄痕——当年的罂粟乐园，兀自梦寐着往日的辉煌。
官烟种植，着实让独木河花枝招展，声名远播，响彻省内外。外来种植人和私贩行商，使一些农户常有房租收入，山珍野味也不必跋山涉水外销，坐地见利。独木河大有从小山村向小集镇发展的趋势。
民国政府在虎头设了官烟收购站，挂牌“大东号”，所获利润叫“烟刀税”（鸦片系刀割凝浆而成），烟农的“烟土”必须卖给“大东号”，私售偷贩，按偷税漏税制裁，严重的是牢狱之灾。然而大利生大胆，大胆生大害，私售偷贩依然猖獗。烟季一到，官商私倒蜂涌而至，虎头、独木河一派繁荣。
独木河烟季的附带效应，是贩售其他商品的商贩及与烟事相关的人群纷至沓来。和私贩行商接踵而至的是猖妓群体。独木河早有人给她们预备好了山村小“青楼”，一水的“木揢楞”（独木河人居住的纯木制房屋，红松圆木卯隼揢摞而成）奇特美观。长长的一趟“青楼”，一水大红窗帘，一道靓丽凤景。春夏秋，向山里人招摇，觊觎着他们的钱包。
利益大如山，恶欲便狂如海。烟土经济使独木河膨胀起来了。手中掌控的肥沃山地，便是摇钱树。有要用地的，拿钱来！怀揣大烟土，有恃无恐。而且出力的不如有权的，独木河的保董（村长）、百家长、十家长，家里都有可观的自家烟地，大把来钱。为防匪盗，他们院筑高墙，家养“护院兵”，手中的家伙，都是从俄罗斯买的时新货，可不是吃素的，官兵手里都没有。
手上有了武装，胆气自然超壮，加之天高皇帝远，便不服天朝管了。
烟经济的暴发户在村里成立了“会房子”（即大户协会）私自行使行政管理和诉讼权，对村民及外来谋事者，随便发号司令，私设公堂，草菅人命。不服的，打！闹事的，杀！村长顾洪勋，就是“会房子”太上皇，大权独揽，横行霸道，大肆敛财，随意杀人。
独木河实际上成了拥有武装力量的罂粟独立王国，对政府造成极大威胁。
一九三〇（民国十九）年十二月，新任县长董春芳携民国驻虎林边防团陈东山团长，带领一连战士，来到独木河，宣布政府令：解散“会房子”；保董（村长）、百家长、十家长，一律不准私自养兵，不准私藏武器，不准私自种烟，并宣布县署在独木河设立公安分局，维持治安。
一九三一（民国二十）年，县长董春芳奉命查禁私烟种植（特许的官烟除外），他亲自带领武装人员到了独木河，铲除私种的烟苗。
四百多独木河烟民集聚抗查抗铲（其实都受意于村长），不准官兵入山，将县长带来的官兵围在路上，将带兵的陈东山和另一个团长围困在村长顾洪勋家中。原来就驻扎在山里的保卫烟民安全（常有匪盗来打劫和绑票）的官兵战士，也被烟民反目成仇——围困了。
烟霸经济最终成文对抗政府的霸凌行径。
是年六月，伊兰镇守使（民国时虎林归伊兰管辖）调遣四路步兵，开拔独木河，进山入沟，查毁违种烟苗。七天后，县长董春芳二次率大批武装人员奔向独木河周围远山查铲私种烟苗。
七月，独木河保董顾洪勋在虎头（当时叫虎林）被枪决，罪名是以权敛财，反抗官军，私设公堂，残害人命。村里几个挑头抗烟禁、反官军的烟霸也没逃脱罪责，各领其刑。
这些，都是官方禁止私种私贩行为。致于烟毒对虎林庶民百姓身心的伤害，还没人管。
自民国三（一九一四）年，虎林官营私种鸦片泛滥以来，祸及庶民百姓的烟害日益显现，让本不富裕的贫苦人雪上加霜，轻者一贫如洗，重者家破人亡。与此同时，为烟利而来的盗匪打家劫舍，遍布城乡。
民国九年（一九二〇），第七任县署太爷赵光印履职虎林，被烟害震惊。深受儒学熏陶的他，以先贤仁士为榜样，在民间大刀阔斧禁烟。从行政措施到法律手段，从精神制约到道德规范，还亲巡探访，察视宣教，民间里巷的禁烟效果日益显著。
这位父母官还另有政绩，一是开办学校发展教育，让穷乡僻壤的孩子，特别是平民孩子有书可读。二是确立边民的边贸规则，厘清禁品和生活用品的界限，不再一律作走私打击，使边民互贸有所改善。
过江与俄方贸易须持过境“小票”，俄方每票收费两元，从当时的货币看，要价太高，赵知事亲自过江交涉，降至四角，而且居留贸易期限延长到七星期，纵深里程延伸到一百里，极大提高了互贸成功率。边民自然感恩戴德。
赵知事很有些开明意识，一九二二年，伊曼苏维埃政权建立，他带人携礼前去祝贺，为和睦边境和温润贸易尽力，因为此前，俄方互贸常有仗势欺人现象，常有俄方小股边民越境劫掠。
赵知事的殚精竭虑，成效显著，烟毒锐减，匪患退避，民心趋稳，边贸趋顺。
赵知事卸任后，百姓万分留恋，集资为他立了功德碑“甘棠遗爱”，
“甘棠遗爱”是周召公的仁德典故，。他亲察下情，与民申冤，平明公正，深受礼赞；为不增加地方政府的负担，不扰民，把巡视公堂设在甘棠树下，史称“甘棠遗爱”。虎林人用周召公的清廉勤政作风，类北赵光印为政，赞美他肝脑涂地勤政爱民的美德。
这块碑本该立在县衙所在地今天的虎头。值得深思的是，它竟立到了独木河，那可是毒品鸦片的大本营啊。
“甘棠遗爱”是虎林，特别是虎头，值得荣耀的往事。
它的价值，古往今来，熠熠生辉。
2021初稿——2024完稿
注：本文资料来源——《虎林县志》，张明的《乌苏里风云》，民间询访。
作者简介
刘悦春老师
黑龙江省虎林市乡土作者。发表过小说、童话、诗歌、散文、文艺论文、格律诗、歌词。诗歌获过全国民间文艺“颐和园杯”一等奖，相声和歌词获过黑龙江文联赛事创作二等奖。
