建国后到合作化时期，虎林人们对正月十五的期盼，不亚于春节。因为一年一度的，庶民化的，趣味性极强的，官方出面支持的大型公益娱乐活动——元宵灯会和城乡秧歌汇演，将亮象街头。
城里的观众，不用说，拉家带口，成帮结伙，蜂拥而至；就连农村人，近乡步行，远乡牛马车，也络绎不绝。必竟，这是一年一次；必竟，那时一年难得看上一场电影；必竟，许多孩子，十多岁了，还不知道小画书是什么模样。
虎林今天的正月十五闹元宵，仪式，和传统大同小异，吃饺子，煮原宵，挂彩灯，扭秧歌，如此而已。
建国初期，元宵日上午，扭秧歌，由政府机构组织，单位领导必须浓墨重彩，扭在各自队伍前头；参演队伍虽然没有现在的人多，精神头的振奋，却一点儿不比现在差；服装虽然没有现在的豪华，但在当时观众眼里，已惊艳得华彩缤纷——
“跑旱船”——男拌女妆的“女儿”，在船里猛劲划动，船头左冲右突，老爹在船外奋力拉纤，夸张地躬腰跨步，这是送姑娘出嫁。
“傻柱子”——一脸黑，在各队伍里穿行，装痴作傻，不住和观众互逗。
“济公”，圆宝破帽，断羽鹅扇，褴衫破带，随意蹦跳舞动。
“老媒婆”大红嘴唇，大紫脸蛋，大呲牙，脑后翘一棒状发髻，半尺有余，浪漫挑逗，滑稽可人。
“唐僧师徒”，孙悟空持棍，猪八戒扛耙，张狂不羁，出尽风头。人们因追赏而拥堵。
还有花和尚鲁智深，扛月牙禅杖，挂大圆串珠，一副丈义亲和相。
难得一见的还有高跷队，细腿高耸，出类拔萃，身上大红大绿，长彩带在空中起劲挥舞。不免叫孩子心惊肉跳。
元宵夜，灯会，政府组织各系统各单位出灯。花卉灯，生肖灯，楞灯，宫灯，走马灯；人群中卖糖葫芦，卖瓜子，卖女人花饰的，你呼我叫，煕煕攘攘，热闹非凡。
这是新中国新虎林新气象。
我爷爷说，日本侵略前，虎林零星商户，门前挂六楞彩灯或圆宫灯；有钱的大户，合力张罗一个小得可怜的秧歌队，在街上扭一趟，放放鞭炮，壮壮节日气氛。日本侵占后，国难当头，销声匿迹。
百姓家里，十五早上必饺子，晚上院里挂灯；门前屋后，雪窝里点小蜡烛。
灯，要的是求旺。有条件的人家，还能燃放一串鞭炮，要的是响，新年“想成”；十五的灯火，关的是亮运亮财亮年亮人。
虎林的糕点元宵，很难得，建国初，市面无货，会做的，自家手团。后来糕点厂上项，有了元宵，凭票统购，少得可怜。
虎林民俗的元宵灯火，有一组极具特色的生肖灯——小巧玲珑，亲切祥和的豆面灯——没有一个成人拳头大，鸡猴猪狗……有鼻子有眼，憨抬可掬；每个背上，都驼着一个小巧的灯碗，碗里盛油，油里有灯芯，点燃即亮，火焰摇曳，逗人喜爱。
这种灯，只在各家各户里，外面看不见，一是过于小巧，二是害怕风吹。
面灯，按家人各自生肖属象对应而做，每人必有，有了必点，点了必调到最亮。因为这是助燃生命之火，照亮今后旺运之举。
生肖面灯不是每个女人都会做，讲究艺术性，要神似，更得形似，鸡有鸡样，狗有狗样；关键是，既然是灯，放在那里要稳，背上灯碗里的油要不易倾泄，制做起来难度大，和内地捏面人一样讲究。所以，一个村里，没有几个捏灯的高手，所以，正月十五前，巧手娘非常忙碌，这家请，那家请；所以，有的女人，干脆把面料拿到巧手娘家里，边看边学边做。
做面灯事先要磨黄豆面，而且要精粉，除了黄豆面，别的面都白扯，因为黄豆面干硬后，不开裂，不走形。黄豆面不渗油，别的面，无可匹敌。
改革开放后，正月十五，虎林自做面灯习俗像恐龙一样，悄然绝迹，成了典型的记忆中的非物资文化遗产。
建国前和建国初期，虎林的正月十五，有个陋习，那就是“躲灯”。
谁来躲灯？新婚第一年的新媳妇；上哪躲？去娘家或姨姨姑姑家；为什么要躲灯？为了不克死老公公或亲生父亲。
那时候，躲灯是件郑重其事的大事，没有一个新媳妇正月十五不躲灯的，因为谁也担当不起杀人害命的罪责。我小时候，有的正月十五，一次有两个新媳妇到我家躲灯。
祖辈因袭的说法是：不到娘家躲婆家灯，将克死老公公；还有两家都得躲的，认为不躲娘家灯，将克死亲爹。有躲一天一宿的，有躲三天三夜的。
新婚，男的不用躲，女的必躲。根源在于腐朽的封建意识——男尊女卑，女性是灾星，是祸水。
这一陋习，在新中国反封建迷信运动中，被彻底铲除。
注：虎林市位于黑龙江省东部的完达山南麓，以乌苏里江为界与俄罗斯联邦隔水相望。
作者简介
刘悦春老师
黑龙江省虎林市乡土作者。发表过小说、童话、诗歌、散文、文艺论文、格律诗、歌词。诗歌获过全国民间文艺“颐和园杯”一等奖，相声和歌词获过黑龙江文联赛事创作二等奖。
